ВНИМАНИЕ: РАЗКОЛ!

 

Благочестиви православни християни,

 

Обръщам се към вас с увещанието да проявите бдителност! Разпространява се „църковен календар за 2019г.“ от името на „православни християни от Българската Православна Църква“, но без благословението на свещеноначалието на Българската Православна Църква – Българска Патриаршия.

 

Както е добре известно, богослуженията в нашата св.обител допреди една година също се извършваха според юлиянския календар, или т.нар. „стар стил“. След това поради възникналите духовни смущения и съблазни в Софийска епархия получихме писмо от нашия епархийски архиерей с увещание да преминем към общоупотребявания в БПЦ църковен календар, което и сторихме без колебания. Ние обаче запазихме разбирането и уважението си към всички онези чеда и пастири на БПЦ, които продължиха да се черкуват с благословение по т.нар. „стар стил“, независимо от хулите, които някои неуравновесени личности отправиха и продължават да отправят срещу нас.

 

Не можем обаче да останем безмълвни, когато виждаме под маската на „църковен календар“ предизвикателно да се разпространяват неверни твърдения, благоприятстващи формирането на разколнически нагласи у вярващите.

 

Още на корицата на разпространяваното календарче виждаме непознат на православната традиция, смайващ иконографски сюжет, наречен „свети отци, които изобличиха неправдата на григориянския календар“. Внушението е колкото прозрачно, толкова и невярно!

 

Уводният текст започва с мнението на свт.Серафим, изказано пред Московското Всеправославно съвещание, че преминаването към новия стил не е препоръчително. Това мнение си остава обаче лично негово и Съвещанието не взима никакво решение по този въпрос. Днес за истински духовни приемници на свт.Серафим се препоръчват вярващи българи, принадлежащи към един каноничен и три „алтернативни“ Синода. На еклезиологията на кои от тях да повярваме?

 

Не знаем към кощунството или към църковно-комедийната митология да отнесем „свидетелството“, приписвано на св.Спиридон Тримитунтски, който наказал със смърт Лариския митрополит Арсений затова, че дръзнал да възпява Рождеството по плът на нашия Господ и Спасител Иисус Христос...

 

Посочените по-нататък в текста свидетелства на преп.Никодим Светогорец и патр.Кирил Лукарис касаят григорианската пасхалия, която и до днес не е приета от нито една Поместна православна църква. Въпросът за т.нар. „нов“ църковен календар не е поставян и не е обсъждан съборно от Вселенската църква. Всички Събори, които са разглеждали календара след 1583г., са визирали пасхалията, но не и „новият стил“, който се появи едва през 1923г.

 

Оттам насетне в текста на календарчето започват изключително опасни внушения, които лесно могат да предразположат неукрепналите и доверчивите към разкол. Така например, спекулира се, че св.Николай Планас едва ли не е благословил старостилния разкол в Еладската църква, възникнал през 1924г. като движение на свещеници и миряни. Утвърждава се, че св.Николай Велимирович е считал новокалендарните църкви за схизматични и е предлагал помощта си за утвърждаване на гръцкия старостилен разкол, наречен от авторите на календарчето не иначе, а „старостилна църковна общност“. Внушава се, че св.Юстин Попович е считал новостилните поместни православни църкви за разколнически. Подчертава се, че св.Йоан Шанхайски е поддържал гръцкия старостилен разкол и едва ли не на свои разноски е изпратил еп.Леонтий Чилийски (тайно и без благословението на Архиерейския Събор на РПЦЗ) да ръкоположи епископи за гръцките старостилци, от което днес в Гърция съществуват над двадесет взаимно отлъчили и анатемосали се синоди на „истинно-православните“ християни.

 

Отделно внимание трябва да отделим на спекулациите, които се правят с паметта на светите руски новомъченици. Читателят е манипулиран да вярва, че едва ли не въвеждането на новия стил в руската църква през 1923г. е активно мероприятие на ГПУ, а не неволна грешка на св.патр.Тихон. При това действията на руския първосветител-мъченик са представени по начин, който безчести неговия нравствен образ. Можем ли да приемем, че св.патр.Тихон е имал морала на йезуит, както излиза от обясненията на съставителите на календарчето? По подобен начин, страданията и мъченичеството на св.Иларион (Троицки), св.Инокентий (Тихонов), св.Петър (Полянски) и препп. Патрикий, Таврион и Арета Валаамски за Христа са представени манипулативно като свидетелство и страдание за „стария календар“. Една много сериозна духовна подмяна, която вместо към Христа може да повлече мнозина към някой от многобройните съвременни младостарци и в крайна сметка към погибел.

 

Правят впечатление и използваните от авторите на календарчето източници – в по-голямата си част руски интернет-сайтове със зилотска и сектантска насоченост, изтъкнати дейци на старостилния разкол като Владимир Мос и „йеромонах“ Нектарий Яшунский, както и сайтове на гръцките старостилци.

 

След основното тяло на календарчето, което сякаш е преписано дословно от църковното календарче на БПСЦ, следва едно невярно „пророчество“, приписвано на преп.Кукша Одески и заключителна част, написана в адвокатски маниер. В този текст каруцата е поставена пред коня и като се разчита на недостатъчната богословската осведоменост на читателя, се прокарва смехотворната идея, че едва ли не църковния типикон предварява и „съхранява“ църковния календар, когато всъщност църковния календар е утвърден векове преди на бял свят да се появи типикона. Вменява се на вярващите от БПЦ вина за това, че следват новия календарен стил. Но уважаеми съставители на календарчето, нали в Окръжното послание на източните патриарси от 1848г. се казваше, че „у нас самият народ е хранител на вярата и благочестието“? Е, след като в своята пълнота православния български народ е последвал църковните си водачи и преди 50 години е възприел употребата на новия църковен календар, вие за нещо повече ли се имате?! Или вие сте по-святи, по-благочестиви, по-близо до Христа от българския народ?

 

И не се лъжете, православните новостилни гърци, кипърци, румънци, албанци и африканци не са по-малко благочестиви и благоговейни от православните старостилни руснаци, сърби и грузинци. Ако съдим по състоянието на монашеството и участието на хората в живота на църквата, всъщност точно обратното...

 

В заключение бих искал да напомня на всички, че най-голямата добродетел е разсъждението. Да, наистина старият църковен календар е за предпочитане пред новия. Но Църквата е за предпочитане пред календара. А мисията на Църквата е да проповядва св.Евангелие и да приобщава вярващите към спасителната божия благодат. Църквата не проповядва календари – календарите са дело на учени-астрономи.

 

А, и да не забравя, откога Созиген Александрийски и Гай Юлий Цезар станаха „свети отци“?

 

 

Архимандрит Никанор - игумен на Църногорската света обител

Календар
май
П В С Ч П С Н
12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031
01-05 * Светла сряда. Св. прор. Йеремия. Прпмчк Акакий Серски. Св. Тамара Грузинска (Блажи се)
02-05 * Светли четвъртък. Св. цар Борис-Михаил. Св. Атанасий Велики
03-05 * Светли петък. Живоприемни източник. Св. мчци Тимотей и Мавра. Преп. Петър, еп. Аргоски чудотворец
04-05 * Светла събота. Св. прпмчца Пелагия
05-05 ✝ 2 Неделя след Пасха Томина. Св. вмчца Ирина. Преп. Иеракс Египетски.
06-05 ✝ Св. вмчк Георги Победоносец. Св. прав. Иов Многострадални (Гергьовден) Света София Премъдрост Божия
07-05 Св. мчк Акакий. Св. Авив, еп. Некрески
08-05 * Св. ап. и ев. Йоан Богослов. Преп. Арсений Велики
09-05 * Св. прор. Исаия. Св. мчк Христофор. Пренасяне мощите на св. Николай Мирликийски Чудотворец. Събор на св. Новоселски мъченици
10-05 * Св. ап. Симон Зилот. Възстановяване на Българската патриаршия
11-05 ✝ Св. равноапостолни Методий и Кирил. Св. свщмчк Мокий (Отдание на Томина неделя)
12-05 ✝ 3 Неделя след Пасха на св. Мироносици. Св. Епифаний, еп. Кипърски и св. Герман, патриарх Константинополски. Св. свщмчк Ермоген, патр. Московски.
13-05 Св. мчца Гликерия девица. Св. мчк Лаодикий
14-05 Св. Исидор. Св. мчк Йоан Български. Св. мчк Райко Шуменски
15-05 Преп. Пахомий Велики. Св. Ахилий, еп. Лариски
16-05 Преп. Теодор Освещени. Св. преп. отци, избити в манастира "Св. Сава"
17-05 * Св. ап. Андроник. Св. мчк Николай Софийски. Събор на св. Баташки мъченици
18-05 Св. мчци Теодот Анкирски, Петър и др.
19-05 ✝ 4 Неделя след Пасха на Разслабления. Св. свщмчк Патрикий, еп. Брусенски, свщмчци Менандър и др.
20-05 Св. мчк Талалей. Св. Лидия
21-05 * Св. велики царе равноапостоли Константин и Елена
22-05 * Преполовение. Св. мчк Василиск. Св. мчк Йоан-Владимир, княз Български чудотворец
23-05 Св. Михаил Синадски. Св. Мария Клеопова
24-05 Преп. Симеон Дивногорски. Ден на Българската просвета и култура и на славянската писменост (Молебен)
25-05 * 3-то намиране честната глава на св. Йоан Кръстител.
26-05 ✝ 5 Неделя след Пасха на Самарянката. Св. ап. Карп. Св. мчк Георги Софийски, Най-нови.
27-05 Св. свщмчк Терапонтий. Св. мчк Терапонтий Софийски
28-05 Преп. Никита, еп. Халкидонски. Преп. Софроний Български
29-05 Св. Александър, патр. Александрийски. Мчца Теодосия девица
30-05 Преп. Исакий Далматски. Св. Емилия
31-05 Св. ап. Ермий. Св. мчк Ермей