Година след Крит. Как Украйна може да стане най-консервативната православна страна в света

Мина точно година от момента, когато се проведе Светия и Велик Събор на Православната Църква на о. Крит - дълго подготвян, много критикуван и на когото бяха възложени големи и малки надежди. Въпреки очакванията, в резултат от събора нито е налице пасионарното обединение на Вселенското православие, нито идването на Антихриста и следващия го край на света. Затова пък съборът  стана маркер за важен процес, позволяващ да се говори за зараждането на алтернативен, глобализационен проект в рамките на традиционното християнство. Ако по-рано православните църкви имаха по-скоро имидж на реликва от византийските  времена, то през 2016 г. много от тях започват да призовават към интеграция, обединение, в това число и с иноверни христяни.

 

Колко струва срещата в Хавана на папа Франциск и патриарх Кирил, на която в украинските медии е гледано основно през призмата на автокефалията и поместността, но в определени православни кръгове тя е възприета като съобщение от съвсем друг род.

 

Нека да си спомним, че не всички поместни църкви изпратиха делегати на събора, и още повече, резултатите не са признати от всички като удовлетворителни (включително дори и от църкви, чиито делегати са участвали в разработването на документите на събора). Едно от главните обвинения от страна на църковните консерватори е за прекалено икуменическата позиция на участниците, които гласуваха иноверците да бъдат определяни не като еретици, а като църкви, т.е. като потенциално равни участници в диалога с православните. Това е причината за негодуването както в гръцкоезичния свят (особено на Света Гора), така и на Балканите, в Румъния (въпреки участието на румънския патриарх Даниел в събора), а и в РПЦ (московският патриарх не участва в събора, но срещата му в Хавана достатъчно много настрои против него консерваторите).

 

Към края на 2016 г. започнаха да се чуват публичните гласове на православните консерватори, които може условно да бъдат наречени изолационисти. Така, през ноември синодът на Българската православна църква учтиво се отказва да приеме документите на Критския събор за окончателни и призовава към по-нататъшни дискусии на съдържанието им. В Гърция представители на Пирейската митрополия са против решенията на събора. През април 2017 г. без официалната подкрепа на Еладската православна църква бе проведен т.нар. Солунски междуправославен Синаксис, осъждащ решенията на Критския събор и самото излизане на православието извън границите му, както и диалога с други християнски конфесии. На този Синаксис възникна предложението през юни-юли 2017т. да се проведе антикритски събор в украинския Банченски манастир, за който делегатите са поканени от епископ Лонгин Банченски. А през май атонският старец Атанасий, известен със своята много консервативна позиция и отрицателно отношение към официалната йерархия на РПЦ начело с Патриарх Кирил (мнение, което споделя и епископ Лонгин) посети Украйна и се срещна с митрополит Онуфрий - главата на автономната УПЦ в рамките на МП.

 

По този начин, още това лято Украйна може да стане център на привличане на консервативни православни сили, противостоящи на глобалистичния православен проект и на йерарсите, които го движат. Имайки предвид потенциала на УПЦ, управлявана от консервативния предстоятел митрополит  Онуфрий -  повече от 12000 църковни общини, само с една четвърт по-малко, отколкото в РПЦ - може да бъде разбран интересът на консервативните православни към Украйна. Консервативната линия в рамките на УПЦ, противостояща на йерарсите от РПЦ, отказваща да поменава на службите патриарх Кирил (макар и не от проукраински настроения, а напротив, смятайки го като прекалено либерален) може да получи подкрепа и от страна на украинските политици, дори и въпреки същностното различие на причините за такава позиция. Друг важен показател за потенциала на самото движение ще бъде провеждането или непровеждането на Банченския събор, който вероятно трябва да се състои около годишнината на Крит


Руслан Халиков,

 

УИСГРА, 17 июня 2017 г.

 

Календар
декември
П В С Ч П С Н
12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930
31
01-12 Св. прор. Наум. Св. Филарет Милостиви
02-12 ✝ 14 Неделя след Неделя подир Въздвижение. Св. прор. Авакум. Преп. Йоан и Андрей
03-12 Св. прор. Софония. Св. свщмчк Теодор, архиеп. Александрийски       ◯
04-12 * Св. вмчца Варвара. Преп. Йоан Дамаскин
05-12 * Преп. Сава Освещени. Преп. Нектарий Битолски
06-12 ✝ Св. Николай, архиеп. Мирликийски, Чудотворец.(Никулден) (Разрешава се риба)
07-12 Св. Амвросий, еп. Медиолански. Св. Филотея Търновска
08-12 Преп. Патапий
09-12 ✝ 10 Неделя след Неделя подир Въздвижение. Зачатие на св. Анна
10-12 Св. мчци Мина, Ермоген и Евграф       ◐
11-12 Преп. Даниил Стълпник. Преп. Лука Стълпник
12-12 * Св. Спиридон, еп. Тримитунтски Чудотворец
13-12 * Св. мчци Евстратий, Авксентий, Евгений, Мардарий и Орест. Св. мчца Лукия девица
14-12 Св. мчци Тирс, Левкий, Филимон
15-12 Св. свщмчк Елевтерий. Преп. Павел Латрийски
16-12 ✝ 11 Неделя след Неделя подир Въздвижение на св. Праотци. Св. прор. Агей. Св. мчк Марин
17-12 Св. прор. Даниил и св. 3 отроци Анания, Азария и Мисаил
18-12 Св. Модест, патр. Йерусалимски. Св. мчк Севастиан и дружината му       ⚫ новолуние
19-12 Св. мчк Бонифаций. Св. мчк Бонифаций, еп. Фарентийски. Св. Григорий Омиритски
20-12 * Св. свщмчк Игнатий Богоносец. Св. Йоан Кронщадски. (Игнажден) (Предпразн. на Рождество Христово)
21-12 Св. мчца Юлиания и мъченици с нея 500 мъже и 130 жени в Никомидия
22-12 Св. вмчца Анастасия
23-12 ✝ Неделя пред Рождество Христово. Преп. Наум Охридски. Св. 10 мчци в Крит. Св. мчк Геласий
24-12 Св. прпмчца Евгения. Преп. Николай воин, българин. (Бъдни вечер) (Утреня, Царски часове, Вечерня със св. Вас. лит.)
25-12 ✝ Рождество Христово. (Утреня и св. Злат. лит.) (Всичко на празника)
26-12 ✝ Събор на Пресвета Богородица. Св. Йосиф Обручник. Св. цар Давид. Св. Яков, брат Божий. (Блажи се)       ◑
27-12 ✝ Св. първомъченик и архидякон Стефан. Преп. Теодор Начертаний. (Стефановден)
28-12 Св. 20 хиляди мчци, изгорени в Никомидия. (Блажи се)
29-12 Св. 14 хиляди младенци-мъченици, избити от Ирод във Витлеем. Преп. Маркел
30-12 ✝ Неделя след Рождество Христово. Св. мчца Анисия
31-12 Преп. Мелания Римлянка. (Отдание на Рождество Христово)