Богоявление и Велик водосвет


Празнична света Литургия и велик водосвет бяха отслужени  в Църногорския манастир "Св Безсребреници Козма и Дамян". Богослужението оглави отец Михаил Станкович  в съслужие с игумена архимандрит Никанор.  След него те  направиха Великия водосвет на фиалата в двора на манастираСъбралите се миряни пийнаха от богоявленската вода, взеха си нафора  и бяха поръсени,  а след това двамата духовници обиколиха цялата обител. Първо с богоявленска вода осветиха манастирското аязмо, чиито води след усърдни молитви са донесли изцеление на много хора. После минаха през старата църква, параклисите и камбанарията, по манастирските конаци и даже в градината. Едва тогава всички седнаха на братска трапеза, където продължи и духовната беседа, свързана с празника.

В проповедното си слово след богослужението отец Михаил припомни историята на Кръщението Господне – как  Иисус дошъл от Галилея до  реката Йордан при св. Йоан Предтеча, за да се кръсти от него. Той пристигнал тъкмо, когато св. Йоан разказвал на народа за Спасителя, казвайки:  "след мене иде по-силният от мене, на Когото не съм достоен да се наведа и развържа ремъка на обущата Му; аз ви кръстих с вода, а Той ще ви кръсти с Дух Светии". „След тез негови думи Иисус пристъпил да се кръсти, макар  да нямал нужда от това, бидейки безгрешен и непорочен, роден от Пречистата и Пресветата Дева Мария и бидейки Сам източникът на всяка чистота и святост, но тъй като Той взел върху Себе Си греховете на целия свят, затова и дошъл на реката, за да очисти тях посредством кръщението.”, припомни в словото си отец Михаил и допълни как Христос е бил възпрян от св. Йоан Кръстител с думите: „Аз имам нужда да се кръстя от Тебе, а Ти ли идеш при Мене?", тъй като  духом познал Този, за Когото тридесет години по-рано "проиграл радостно" в утробата на своята майка, поради което и сам поискал да бъде кръстен от Него, като намиращ се под греха на непослушанието, който от Адам преминал върху целия човешки род. Но Господ му казал: "Остави сега, защото тъй нам подобава да изпълним всяка правда". Спасителят дошъл да се кръсти и за да освети естеството на водата,  и за нас да устрои за нас купелта на светото Кръщение. Той дошъл при Йоана още и затова, та този, като види слизащия върху Кръщавания Дух Светии и чуе свише гласа на Бог Отец: "Ти си Моят Син възлюблен, в Когото е Моето благоволение"(Марк 1:11) и  да бъде нелъжлив свидетел за Христа.

Богословите са установили, че за освещаване на вода на празника Богоявление говорят още Тертулиап в трактата си „За кръщението“ от около 230 г., св.Киприан Картагенски в средата на 3-ти век, св.Василий Велики през 4-ти век. и други от светите отци. Известно е, че още през 498 г. за нуждите на ефеските християни е написан чин за освещаване на водата в нощта срещу празника Богоявление. До тогава извършването му ставало в полунощ и било свързано с кръщения на големи групи оглашени.

Великият водосвет е едно от най-тържествените последования в богослужебната традиция на Православната църква и се извършва в навечерието на  Богоявление и след Литургията на самия празник.  Преданието приписва установяването на Великия водосвет от самите  апостоли. Потапянето на Кръста в края на последованието символизирало потапянето па Спасителя в река Йордан, но  нямало освещаваща функция, както няма и хвърлянето му в реки и езера.  Още св. Йоан Златоуст  в края на IV век уверява, че осветената с Велик водосвет вода  не променя качествата си две и дори три години.
В древността от нея заедно с нафора приемали християни, които по една или друга причина не се причастявали със светите  дарове. Това  ставало непосредствено  преди раздаването на нафората. От нея пиели или с нея били поръсвани болни и немощни хора,  домовете, нивите, различни предмети, припомни  о. Михаил.  Той уточни, че светената богоявленска вода може да се пие всеки ден нагладно до Отдание на празника Богоявление. 

Хората, които бяха в манастира на Великия водосвет си наляха  в бутилка от осветената вода, за да я отнасят в домовете си и  да я съхраняват през цялата година на специално място близо  до домашна икона или  кандило. Те могат да пият от нея при телесни и духовни нужди, при болест и  душевни терзания, но е желателно това да става след поне еднодневен пост. 
Повече снимки може да се видят ТУК.

 

Календар
ноември
П В С Ч П С Н
1234
567891011
12131415161718
19202122232425
2627282930
01-11 * Св. безсребреници и чудотворци Козма и Дамян. Св. прпмчци Яков, дякон Яков
02-11 Св. мчци Акиндин, Пигасий, Афтоний, Елпидифор и Анемподист
03-11 * Задушница. Св. свщмчци Акепсим, Йосиф и Айтал. Преп. Пимен Зографски
04-11 ✝ 5 Неделя след Неделя подир Въздвижение. Преп. Йоаникий Велики. Св. свщмчци Никандър, еп. Мирски и Ермей презвитер       ◯
05-11 Св. мчци Галактион и Епистима
06-11 Св. Павел, архиеп. Константинополски. Св. Клавдия. Преп. Лука Тавроменийски
07-11 Св. 33 мчци в Мелитин. Преп. Лазар Галисийски. Св. мчк Таврион
08-11 ✝ Събор на св. архангел Михаил. Св. мчк Ангел Лерински (Архангеловден)
09-11 Св. мчци Онисифор и Порфирий. Преп. Матрона и Теоктиста. Св. Нектарий
10-11 Св. апли Ераст, Олипм и Родион       ◐
11-11 ✝ 8 Неделя след Неделя подир Въздвижение. Св. мчци Мина, Виктор и Викентий. Мчца Стефанида. Преп. Теодор Студит, изповедник
12-11 Св. Йоан Милостиви, патр. Александрийски. Преп. Нил Постник
13-11 * Св. Йоан Златоуст, архиеп. Константинополски. (Рождественски заговезни)
14-11 * Св. ап. Филип. Св. благоверни цар Управда-Юстиниан
15-11 Св. мчци Гурий, Самон и Авив. (Начало на Рождественския пост)
16-11 * Св. апостол и евангелист Матей
17-11 Св. Григорий, еп. Неокесарийски, чудотворец
18-11 ✝ 9 Неделя след Неделя подир Въздвижение. Св. мчци Платон и Роман       ⚫
19-11 Св. прор. Авдий. Св. мчк Варлаам
20-11 Преп. Григорий Декаполит. Св. Прокъл, архиеп. Цариградски. Св. мчк Дасий Доростолски (Предпразн. на Въведение Богородично)
21-11 ✝ Въведение Богородично. (Ден на православната християнска младеж и семейство) (Разрешава се риба)
22-11 Св. ап. Филимон. Св. Михаил воин, българин
23-11 * Св. Амфилохий, еп. Иконийски. Св. Григорий, еп. Акрагантийски. Св. благ. княз Александър Невски
24-11 * Св. вмчца Екатерина. Св. вмчк Меркурий
25-11 ✝ 13 Неделя след Неделя подир Въздвижение. Св. Климент Охридски. Св. Климент Римски. Св. Петър, еп. Александрийски (Отдание на Въведение Богородично)
26-11 Преп. Алипий Стълпник. Св. Стилиан Пафлагонийски. Преп. Яков Отшелник       ◑
27-11 * Преп. Теодосий Търновски. Св. вмчк Яков Персиец. Преп. Паладий
28-11 Св. прпмчк Стефан Нови. Св. мчк Иринарх и Христо. Св. 15 свщмчци Тивериополски
29-11 Св. мчк Парамон и 370 мъченици. Св. мчк Филумен. Преп. Акакий Синайски
30-11 * Св. ап. Андрей Първозвани. (Андреевден)